|
Научная основа Cознания Кришны
<< 7. Принятие истинного духовного учителя >>
 | Любая искренняя душа, которая ищет духовную науку, должна попытаться найти подлинного духовного учителя в ученической преемственности (парампаре). Господь Шри Кришна — изначальный духовный учитель. Ведическое знание в том виде, в каком оно есть, передавалось от мастера к ученику, одно за другим. Даже на мирском уровне, если кто-то хочет изучать химию, он должен обратиться к учителю химии; Насколько же сильнее необходимость обратиться к подлинному духовному учителю, чтобы достичь высшего духовного совершенства, Сознания Кришны. Искренней душе абсолютно необходимо приблизиться к подлинному духовному учителю и безоговорочно предаться его лотосным стопам. Господь Шри Чайтанья Махапрабху наставлял Санатану Госвами: «Первое и самое важное — принять настоящего духовного учителя. Это начало духовной жизни».(1)
| | | Признаки гуру (духовного учителя) и истинного преданного описаны в «Падма-пуране». «Человек, который является квалифицированным брахманом и в то же время обладает всеми качествами преданного, может стать духовным учителем всех классов людей; такого преданного и духовного учителя следует уважать, как самого Бога. Человек, даже если он родился в очень уважаемой семье брахмана, не сможет стать подлинным духовным учителем, если он не является преданным Господа».(2) Далее говорится: «Кем бы он ни был, какое бы положение он ни занимал, если человек полностью сведущ в науке о Кришне, Сознании Кришны, он может стать истинным духовным учителем, инициатором или учителем философии». Другими словами, ваша способность стать подлинным духовным учителем зависит от ваших достаточных знаний науки о Кришне, Сознании Кришны; она не зависит от рождения или определенного положения в обществе." ( 3) Качества подлинного духовного учителя описаны также в Одиннадцатой песни «Шримад-Бхагаватам», где мудрец Прабудда говорит Махарадже Ними: «Мой дорогой царь, пожалуйста, пойми, что несомненно, что В материальном мире счастья нет, просто ошибочно думать, что счастье есть здесь, потому что это место наполнено ничем иным, как несчастьем. Любой, кто серьезно желает достичь истинного счастья, должен найти подлинного духовного учителя и принять у него прибежище посредством посвящения. Квалификация духовного учителя заключается в том, что он должен понять выводы Священных Писаний посредством размышлений и аргументов и, таким образом, быть в состоянии убедить других в этих выводах. Тех великих личностей, которые приняли прибежище Верховного Бога, оставив в стороне все материальные соображения, следует считать подлинными духовными учителями. Каждый должен попытаться найти настоящего духовного учителя, чтобы он мог выполнить свою миссию в жизни, а именно перейти в место духовного блаженства».(4)Мудрец продолжил: «Мой дорогой царь, ученик должен принять духовного учителя не только как духовного учителя, но и как представителя Верховной Личности Бога и Сверхдуши. Другими словами, ученик должен принять духовного учителя как Бога, поскольку он является внешним проявлением Кришны».(5)
| | | На самом деле этот материальный мир — это огромный океан страданий и страданий, волны майи (иллюзии), постоянно обрушивающиеся на живые существа. Поэтому, несомненно, всем людям срочно необходимо доброе и умелое руководство опытного капитана, чтобы пересечь этот огромный океан Кали-юги. Если мы находимся в руках опытного капитана, наше положение вполне безопасно. Настоящий духовный учитель в ученической преемственности, вне всякого сомнения, является опытным капитаном. Наши материальные тела — это корабли, а слова Кришны — попутный ветер. Если человек примет прибежище у этого духовного учителя, ему не составит труда пересечь бескрайний океан Кали-юги. В «Бхагавад-гите» Господь Кришна наставляет Арджуну: «Просто попытайся познать истину, обратившись к духовному учителю. Просите его смиренно и служите ему. Самореализованная душа может передать вам знание, потому что она увидела истину».(6) Также в ведической литературе мы находим:
| | | ясья деве пара бхактир йатха деве татха гурау
тасйайте катхита хи артхах пракашанте махатманах
«Только тем великим душам, которые имеют безоговорочную веру и в Господа, и в духовного учителя, автоматически открываются все значения Ведического знания».(7)
| | | Поэтому нам просто приходится полагаться на добрую и беспричинную милость духовного учителя и Верховной Личности Бога, Господа Шри Кришны. Господь Чайтанья Махапрабху говорит: «По милости Кришны человек обретает духовного учителя, а по милости духовного учителя человек обретает Кришну». В «Бхагавад-гите» говорится: «Верховный Господь находится в сердце каждого, о Арджуна, и направляет путешествия всех живых существ, которые сидят, словно в машине, созданной из материальной энергии». >(8) Когда Верховный Господь в сердце видит искренность обусловленной души, Он милостиво предоставляет все возможности для освобождения падшей души. «Из сострадания к ним Я, вселяясь в их сердца, уничтожаю ярким светильником познания тьму, рожденную невежеством(9)... Когда человек просвещен знанием, посредством которого уничтожается неведение, тогда его знание раскрывает все, подобно тому, как Солнце освещает все днем. (10)
| | | Неоспоримым фактом является то, что ни врачи, ни общественные и политические лидеры, ни филантропы не могут решить основные проблемы жизни, то есть рождения, смерти, старости и болезней. В любой момент материальному телу придет конец. Поэтому каждый должен готовиться к неминуемой смерти. Но как можно подготовиться к неминуемой смерти без знаний о трансцендентной науке, Сознании Кришны, и без милостивого руководства опытного духовного учителя? У Парикшита Махараджи, великого царя и преданного Господа, было семь дней, чтобы подготовиться к смерти, но мы даже не знаем наверняка, есть ли у нас семь минут, чтобы подготовиться к смерти. Царь Парикшит провел эти дни, слушая исключительно рассказ великого мудреца Шукадевы Госвами «Шримад-Бхагаватам», в котором описываются трансцендентные качества Верховной Личности Бога, Господа Шри Кришны. Таким образом он усовершенствовал свою жизнь. Ученые-материалисты и философы не могут дать трансцендентное знание своим ученикам. У них нет для этого квалификации. Однако подлинный духовный учитель, на сто процентов сознающий Кришну, может передать своим ученикам полное трансцендентное знание, науку о Кришне, и таким образом решить все жизненные проблемы.
| | | Господь Шри Кришна — Высшая Абсолютная Истина. «Абсолютная Истина должна спуститься с абсолютной платформы. Его не следует понимать непосредственно под процессом восхождения. В «Ади-пуране» Господь Кришна обращается к Арджуне: «Мой дорогой Партха, тот, кто утверждает, что является Моим преданным, не является Моим преданным. Только тот, кто утверждает, что является преданным Моего преданного, на самом деле является Моим преданным».(12) Господь Шри Чайтанья Махапрабху также говорит: «Я не Я брахман [учитель], я не кшатрий [администратор], я не грихастха [домохозяин] и я не ванапрастха [пенсионер]. Я не принадлежу ни к одной из восьми варнашрам [профессиональных и духовных групп общества]. Я слуга слуги слуги, стократно слуга хранителя гопи, Кришны». Это совершенный пример, данный совершенным учителем, Самим Господом Шри Кришной Чайтаньей.
| | | Таким образом, духовный учитель — это прозрачная среда, через которую можно приблизиться к Верховному Господу, Шри Кришне. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур, великий ачарья (святой учитель), в своих знаменитых молитвах о прославлении духовного учителя милостиво дает нам следующие возвышенные наставления:
| | | йасья прасадад бхагават-прасад
йасьапрасадан на гатих куто 'пи
дхйайан стувамс тасйа йашас три-сандхьям
ванде гурох шри-чаранаравиндам
«Если человек удовлетворяет духовного учителя, удовлетворен становится и Верховная Личность Бога. Если человек не удовлетворит духовного учителя, у него не будет возможности подняться на уровень сознания Кришны. Поэтому я должен медитировать на него, молиться о его милости три раза в день и почтительно склоняться перед ним, моим духовным учителем».(13)
| | | Это великая традиция вайшнавов (сознания Кришны). Долг ученика — всегда думать и действовать так, чтобы удовлетворить духовного учителя при любых обстоятельствах. Поэтому человек должен выполнять приказы духовного учителя на сто процентов, без каких-либо личных мотивов.
|
ПРИМЕЧАНИЯ
| 1 | | Прабхупада, Учение Господа Чайтаньи, стр. 152. | | 2 | | Там же. | | 3 | | Там же, с. 266. | | 4 | | А.С. Бхактиведанта Свами Прабхупада, «Нектар преданности» (Нью-Йорк, Лос-Анджелес, Лондон и Бомбей: Bhaktivedanta Book Trust, 1970). п. 58. | | 5 | | Там же, с. 59. | | 6 | | тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа
упадекшйанти те джнанам джнанинас таттва-даршинах
[Бхагавад-гита 4.34] | | 7 | | Шветашватара Упанишада 6.23 | | 8 | | ишварах сарва-бхутанам хрид-деше 'рджуна тиштхати
бхрамаян сарва-бхутани йантрарудхани майайа
[Бхагавад-гита 18.61] | | 9 | | тешам эванукампартхам ахам аджнана-джам тамах
нашайами атма-бхава-стхо гьяна-дипена бхасвата
[Бхагавад-гита 10.11] | | 10 | | джнанена ту тад аджнанам йешам нашитам атманах
тешам адитья-вадж джнанам пракашайати дал парам
[Бхагавад-гита 5.16] | | 11 | | Прабхупада, Учение Господа Чайтаньи, стр. 172 | | 12 | | Прабхупада, «Нектар преданности» п. 103. | | 13 | | Вишванатха Чакраварти Тхакур, Шри Гурваштака, стих 8 |
|
| |
|---|
English
Español
Pусский
Português