|
Научная основа Cознания Кришны
<< 5. Полное и совершенное знание эволюции >>
 | Полное и совершенное знание эволюции в мельчайших деталях доступно в ведической литературе. Его Божественная Милость Шрила Прабхупада любезно предоставил следующие ведические цитаты:
| | | ашитим чатураш чаива лакшамс тань джива-джатишу
бхрамадбхих пурушам прапьям манушйам джанма-парйайат
затем апй абхалатам джатах ...атмабхиманинам
вараканам анашритйа говинда-чарана-двайам
«Человек обретает человеческую форму жизни после перехода через 8 400 000 видов жизни в процессе постепенной эволюции. Такой образ человеческой жизни испорчен для тех тщеславных глупцов, которые не нашли прибежища у лотосных стоп Говинды [Кришны]».(1)
| | | джала-джа нава-лакшанистхавара лакша-вимшати
кримайо рудра-санкхьяках пакшинам даша-лакшанам
тримшал-лакшани пашавах чатур-лакшани манушах
«Существует 900 000 видов водной жизни; 2 000 000 видов растений и деревьев; 1 100 000 видов насекомых; 1 000 000 видов птиц; 3 000 000 видов животных и 400 000 видов человеческой жизни».(2)
| | | Процесс эволюции этих 8 400 000 видов жизни продолжался с незапамятных времен. Как мы отметили выше, духовная душа никогда не умирает и не рождается; это вечно. Перемещается из одного тела в другое. Господь Шри Кришна, высший знающий все, говорит: «Подобно тому, как человек надевает новую одежду и оставляет старую, так и душа принимает новые материальные тела и оставляет старые и бесполезные». href =#3>(3)Таким образом происходит переселение души.
| | |  Духовная душа развивается через 8 400 000 видов, чтобы достичь человеческой формы.
| | | Низшие формы жизни, такие как животные, птицы и растения, не страдают от греховной деятельности, поскольку они никогда не нарушают законы природы. Тигр, например, не совершает греховной деятельности, убивая свою жертву, потому что его тело предназначено для такого действия; он надлежащим образом оборудован для этой цели. Однако когда духовная душа достигает уровня человека, живое существо становится зависимым от результатов своих действий (карма-пхала). Таким образом, на этом человеческом уровне у живого существа есть выбор. Если духовная душа хочет покинуть свое материальное тело и обрести духовное тело, она может сделать это с человеческого уровня; в противном случае в момент смерти он может переселиться в один из 8 400 000 видов в соответствии с желаниями и сознанием, которые он развил. Господь Кришна говорит: «Какое бы состояние бытия ни вспомнил человек, покидая свое тело, этого состояния он непременно достигнет».(7) Из человеческого духовная душа может избежать несчастного колеса рождений и смертей, развив сознание Кришны. «И тот, кто в момент смерти покидает свое тело, помня Меня одного, тотчас же обретает Мою природу. В этом нет сомнения».(8) Это эволюция от материального уровня к духовному.
| | | Низшие формы жизни (животные, птицы, растения и т. д.) не находятся в благоприятной ситуации для того, чтобы следовать процессу сознания Кришны, поскольку они недостаточно разумны, чтобы понять эту великую науку. С другой стороны, в ведической литературе говорится, что существуют полубоги, которые стоят выше людей, но их положение также не благоприятствует принятию сознания Кришны, поскольку они слишком богаты в материальном отношении. Слишком большое материальное богатство также является препятствием для принятия сознания Кришны. «В умах тех, кто слишком привязан к чувственным наслаждениям, материальному богатству и сбит с толку такими вещами, целеустремленной решимости преданного служения Верховному Господу нет места».(9) Поэтому всем здравомыслящим людям абсолютно необходимо принять Сознание Кришны с этого человеческого плана, который является промежуточным рождением между полубогами и низшими формами жизни. В противном случае драгоценная человеческая форма жизни будет просто потрачена впустую.
| | | Как мы видим в «Брахма-вайварта-пуране», самым важным видом жизни является человек. Веданта-сутра наставляет: атхато брахма-джиджнаса: «Итак, теперь, в этой форме человеческой жизни, пришло время задаться вопросом о духовной реализации».(4) Кто я? Какова истинная миссия человеческой жизни? Какова конечная цель нашего существования? Каждый умный человек должен задавать эти вопросы и искать правильные ответы из правильного источника. Так называемые современные педагоги утверждают, что цель образования – решение жизненных проблем. Но на самом деле они учат своих учеников тому, как все больше и больше увеличивать чувственное удовлетворение, тем самым создавая все больше и больше путей к деградации. «Таким образом, озадаченный различными тревогами и связанный паутиной иллюзий [в плане большего чувственного удовлетворения], человек слишком привязывается к чувственным наслаждениям и попадает в ад».(5) В современных университетах и колледжах никто не преподает науку, необходимую для ответа на вопрос «Кто я?» Шила Прабхупада услужливо отмечает: «В университете очень много факультетов: технологических, медицинских, инженерных и т. д. Но где находится отдел, который сможет знать и понимать, что такое эта жизнь, что такое Бог и каковы наши отношения?»(6) Самая важная часть образование, то, которое учит истинной миссии человеческой жизни, полностью исключено. Ученые утверждают, что современная наука является продуктом человеческого любопытства к знаниям. Почему вам не интересно узнать, кто мы такие и каковы наши отношения с Верховным Господом, высшим ученым Шри Кришной? Веды дают на все эти ответы в совершенстве.
|
ПРИМЕЧАНИЯ
| 1 | | Брахма-вайварта-пурана | | 2 | | Падма Пурана | | 3 | | васамси джирнани йатха вихайа навани грихнати наро 'парани
татха шарирани вихайа джирнани аньяни самйати навани дехи
[Бхагавад-гите 2.22] | | 4 | | Веданта-сутра 1.1.1 | | 6 | | анека-читта-вибхранта моха-джала-самавритах
прасактах кама-бхогешу патанти нараке 'шучау
[Бхагавад-гита 16.16] | | 5 | | ДО Н.Э. Бхактиведанта Свами Прабхупада: «Это для величайшего учёного, это для невинного ребёнка», Back to Goodhead Magazine no. 44, с. 4. | | 7 | | йам йам вапи смаран бхавам тьяджати анте калеварам
там там эваити каунтейа сада тад-бхава-бхавитах
[Бхагавад-гита 8.6] | | 8 | | анта-кале ча мам эва смаран муктва калеварам
йах прайати са мад-бхавам йати насти атра самшайах
[Бхагавад-гита 8.5] | | 9 | | бхогайшварйа-прасактанам тайапахрита-четасам
вьявасаятмика буддхих самадхау на видхийате
[Бхагавад-гита 2.44] |
|
| |
|---|
English
Español
Pусский
Português