|
Научная основа Cознания Кришны
<< 1. Сбитая с толку духовная душа >>
 | Современные ученые, особенно генетики, зашли так далеко, что кажется, что судьба человека находится в их руках. Они провозглашают, что в будущем люди будут создаваться в соответствии со спросом и потребностями(1) Такого рода научная революция началась в 1543 году с публикации Коперника. , польский астроном, гелиоцентрической теории (т.е. предпосылки, что планеты вращаются вокруг солнца). Э. Э. Снайдер в своей книге History of the Physical Sciences пишет: «Поскольку с помощью науки стало возможным понимание мира природы, с помощью науки человек также смог изменить мир. для своих целей и таким образом улучшить свою природу. Таким образом, бремя прогресса человека легло на человека, а не на Бога. Бог создал Вселенную, чтобы она подчинялась определенным законам природы. Эти законы были открыты людьми (учеными); поэтому Бог не был особенно необходим, кроме как в личном смысле».(2)
| | | Моя задача — показать, что Бог остается таким же необходимым, как и прежде, и что величайший прогресс самой науки обязательно зависит от этого понимания. Мы достигли точки в нашем технологическом потенциале, когда человечеству, чья независимость является краеугольным камнем научного здания, угрожают его собственные достижения. Пессимистов предостаточно, но независимо от того, придет ли конец с бомбой, загрязнением окружающей среды, автоматическим одиночеством, или же он не наступит вообще, нет никаких сомнений в том, что совершается фундаментальная ошибка, думая, что только у человечества есть все ответы.
| | | Наука, то есть наблюдение и гипотеза, является основным фактом механики мышления. Чего не хватает, так это цели и более широкой интеллектуальной среды, в которой может иметь место это эмпирическое упражнение.
| | | Слово «революция» подходит для описания истории науки. По существу, это была хронология попыток свергнуть авторитет не только церкви, сжегшей Бруно на костре, но и того типа мышления, который называется априорным, дедуктивным, покорным или верным и такой мыслитель, который преклоняется перед Кришной-Богом. Нет причин документировать ход этого бурного восстания здесь. Важно то, что раз оно началось, никто не смог его остановить.
| | | Эта брошюра в первую очередь адресована нашим друзьям-ученым. Вместо того чтобы сосредотачивать свое сознание на временных машинах, ему следует перенести свое сознание на Шри Кришну, высочайшего ученого, зная, что Он является центром всей деятельности. Вокруг общего центра может быть бесчисленное множество концентрических окружностей. Точно так же все ученые, философы, бизнесмены, политики и т. д. могут заниматься сознанием Кришны, поставив Кришну в центр всей своей деятельности.
| | | Сознание Кришне определяется как «вечные отношения человека с Верховной Личностью Бога; конечная цель жизни — вернуться домой, обратно к Богу; и процесс возвращения в духовный мир».(6) Ноль, если он стоит один, не имеет никакой ценности. Однако, когда ему предшествует единица, оно становится десятью. Точно так же все действия бесполезны, если в них не вовлечен Кришна. Таким образом, мы можем понять, что наука о Кришне — единственная настоящая наука, которую нужно изучать и практиковать.
| | |  Чем бы человек ни занимался, ему следует научиться ставить Кришну в центр всех своих действий.
|
ПРИМЕЧАНИЯ
| 1 | | Том Паскаль, Вмешательство в механизм Бога, Weekend Magazine, 18 сентября 1971 г., стр. 5. | | 2 | | Э. Э. Снайдер, История физических наук (Колумбус, Огайо: Merrill Publishing Co., 1969), с. 28. | | 3 | | Бхагавад-гита 5.15 | | 4 | | пракритех крияманани гунаих кармани сарвашах
аханкара-вимудхатма картахам ити маньяте
(Бхагавад-гита 3.27) | | 5 | | майадхйашена пракритих суйате са-чарачарам
хетунанена каунтея джагад випаривартате
(Бхагавад-гита 9.10) | | 6 | | A.Ц. Бхактиведанта Свами Прабхупада, Учения Господа Чайтаньи (Нью-Йорк, Лос-Анджелес, Лондон и Бомбей: The Bhaktivedanta Book Trust, 1968), с. 23 |
|
| |
|---|
English
Español
Pусский
Português